domingo, 30 de maio de 2021

A INTERNACIONAL * Eugènne Pottier/Pierre Degeyter - França

A INTERNACIONAL

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De pé, ó vitimas da fome!
De pé, famélicos da terra!
Da idéia a chama já consome
A crosta bruta que a soterra
Cortai o mal bem pelo fundo!
De pé, de pé, não mais senhores!
Se nada somos de tal mundo
Sejamos nós, oh produtores!

Bem unido façamos
Nesta luta final
Uma terra sem amos
A internacional

Senhores, patrões, chefes supremos
Nada esperamos de nenhum!
Sejamos nós que conquistemos
A terra mãe livre e comum!
Para não ter protestos vãos
Para sair desse antro estreito
Façamos nós por nossas mãos
Tudo o que a nós nos diz respeito!

Bem unido façamos
Nesta luta final
Uma terra sem amos
A internacional

O crime de rico a lei o cobre
O Estado esmaga o oprimido
Não há direitos para o pobre
Ao rico tudo é permitido
À opressão não mais sujeitos!
Somos iguais todos os seres
Não mais deveres sem direitos
Não mais direitos sem deveres!

Bem unido façamos
Nesta luta final
Uma terra sem amos
A internacional

Abomináveis na grandeza
Os reis da mina e da fornalha
Edificaram a riqueza
Sobre o suor de quem trabalha!
Todo o produto de quem sua
A corja rica o recolheu
Querendo que ela o restitua
O povo quer só o que é seu!

Bem unido façamos
Nesta luta final
Uma terra sem amos
A internacional

Nós fomos de fumo embriagados
Paz entre nós, guerra aos senhores!
Façamos greve de soldados!
Somos irmãos, trabalhadores!
Se a raça vil, cheia de galas
Nos quer à força canibais
Logo verás que as nossas balas
São para os nossos generais!

Bem unido façamos
Nesta luta final
Uma terra sem amos
A internacional

Pois somos do povo ativos
Trabalhador forte e fecundo
Pertence a terra aos produtivos
Ó parasitas deixai o mundo
Ó parasitas que te nutres
Do nosso sangue a gotejar
Se nos faltarem os abutres
Não deixa o sol de fulgurar!

Bem unido façamos
Nesta luta final
Uma terra sem amos
A internacional

Letra: Eugènne Pottier
Música: Pierre Degeyter - 1888

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UM POUCO DE HISTÓRIA

Canção escrita por Eugène Pottier, um trabalhador do setor de transportes e membro da Comuna de Paris, em Junho 1871. Inicialmente era cantada ao ritmo da Marselhesa e só em 1888 recebeu música própria, composta por Pierre Degeyter, um operário anarquista.

A Internacional é um hino internacionalista, sendo também uma das canções mais conhecidas de todo o mundo. A letra original da canção foi escrita em francês em 1871 por Eugène Pottier, que havia sido um dos membros da Comuna de Paris. A intenção de Pottier era a de que o poema fosse cantado ao ritmo da Marselhesa.
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sexta-feira, 28 de maio de 2021

PERÚ : ELECCIONES PRESIDENCIALES DEL 6 DE JUNIO * Hugo Flores Del Carpio / Peru

PERÚ : ELECCIONES PRESIDENCIALES DEL 6 DE JUNIO


"POR UN VOTO DE DIGNIDAD".


Eduardo Galeano, el intelectual uruguayo y uno de los más importantes de América Latina, en una entrevista a un medio de comunicación recuerda lo que para él fue "Una lección de dignidad" del pueblo peruano, representado por su selección de fútbol, en las Olimpiadas de Berlín 36 organizada por Hitler y donde pretendía demostrar la "superioridad de la raza aria".





Perú enfrentaba a Austria. Hitler se encontraba en la tribuna principal y Austria era su país de origen. Perú, ante la presencia de Hitler, con una delantera a la que llamaban "el rodillo negro", por el color de sus jugadores, vence a Austria por 4 a 2, a pesar de que le habían anulado 3 goles de manera injusta.


Tal derrota, Hitler no la podía tolerar y ordena que se anule el partido y se juegue de nuevo. La delegación peruana no acepta esa decisión y abandona las olimpiadas, emprendiendo el retorno a Perú, con la solidaridad de otras delegaciones.


Eduardo Galeano recuerda ese suceso y lo califica como "Una lección de dignidad".


Esa misma "lección de dignidad", el domingo 6 de junio, el pueblo peruano se la tendrá que dar al fujimorismo cuando vaya a emitir su voto.


Por dignidad, el fujimorismo no  debe volver a gobernar nunca más el Perú. La corrupción a gran escala, los crímenes de lesa humanidad, el saqueo de nuestras riquezas, la legalidad puesta al servicio de los grupos dominantes y sostén del rapaz modelo neoliberal, la eliminación de las conquistas laborales, la persecución a los dirigentes de las organizaciones del pueblo y el terror mentiroso a todo lo que tenga olor a izquierda, son solo algunas de las cosas que no debemos permitir que se repitan.


Eduardo Galeano nos recuerda que "la dignidad es muy importante, en la vida, en el fútbol y en todo lo demás".


El 6 de junio, ¡un voto de dignidad!

Pedro Castillo ¡Presidente!

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sábado, 22 de maio de 2021

Manifesto Santrich * Movimento Continental Bolivariano/MCB

MANIFESTO SANTRICH 


¡POR LA TRASCENDENCIA DEL COMANDANTE SANTRICH COMO SÍMBOLO DE LA INSURGENCIA GLOBAL CONTRA EL IMPERIALISMO!

El Movimiento Continental Bolivariano (MCB) despide con grandes honores a uno de los más sobresalientes pensadores marxista-bolivariano, combatiente ejemplar por la liberación de Colombia, de la Patria Grande y de toda la Humanidad.

En estas horas trágicas y dolorosas, en las que los pueblos del mundo hemos sido informados por sus camaradas de las FARC-EP Segunda Marquetalia, de la desaparición física del comandante Santrich, quisiéramos rendir justo tributo a uno de los mejores hijos de Colombia.

Su lucidez y coherencia lo llevaron a denunciar el adulterado “proceso de paz” de La Habana, a iniciar una huelga de hambre solicitando la libertad de sus camaradas presos, renunciar a su curul en el Congreso y romper con la camarilla entreguista y traidora, volver a las verdes montañas de su amado Perijá, retomando la lucha guerrillera en el refundado ejército revolucionario, leal al ejemplo de Manuel Marulanda, Jacobo Arenas, Jorge Briceño y Alfonso Cano.

No nos cabe duda que en su inmensa dimensión moral, su autoridad política-militar, su talento multifacético, sus convicciones socialistas y su vocación internacionalista –junto a su audacia de romper el cerco infame del intento de extradición a EE.UU en su contra - está la verdadera causa de este horrendo crimen.

Con nuestros corazones desgarrados y el orgullo de haber sido sus camaradas y amigos/as -conscientes de la trascendencia de su ejemplo a la Galería de los Héroes y Heroínas de Nuestra América- despedimos al guerrillero intrépido, internacionalista consecuente, estratega político-militar, poeta, músico, dibujante, amigo y camarada inolvidable.

Acusamos formalmente a los jefes de los Estados terroristas de Colombia, EEUU e Israel de esta vil masacre en el contexto actual de la orgía de sangre y de las empobrecedoras políticas neoliberales que motivan la justa, persistente y heroica rebeldía de la diversidad de pueblo y la juventud colombiana.

Que equivocados están aquellos que piensan que con el asesinato de Jesús Santrich desaparecerá la lucha consecuente contra el régimen narcoterrorista de la devastadora oligarquía colombiana. Hoy son millones los que inundando de dignidad y lucha, las calles de las grandes ciudades y los campos de Colombia, han dicho basta al Gobierno criminal de Duque y Uribe, mostrando estar dispuestos a dar la vida por conquistar un futuro de justicia social y conformar un nuevo gobierno al servicio de las inmensas mayorías.

En tan trascendente momento, la Presidencia del MCB ha decidido reconocer los valiosos aportes del Comandante Santrich y honrar su memoria declarando el 17 de mayo, fecha de este ominosa acción punitiva, DÍA INTERNACIONAL DE LA INSURGENCIA GLOBAL CONTRA EL IMPERIALISMO DECADENTE Y CRIMINAL.

El Movimiento Continental Bolivariano (MCB), 
de cuya dirección estratégica formaba parte Jesús Santrich, hace asimismo un llamamiento, a todas las organizaciones, fuerzas políticas y sociales, movimientos populares del mundo, a denunciar el criminal y depredador régimen colombiano y a solidarizarse con los legítimas reivindicaciones del inmenso torrente popular que sacude los cimientos de Colombia.

¡PATRIA GRANDE Y SOCIALISMO!

¡EN BOLÍVAR, CHÁVEZ, FIDEL, MANUEL, EL CHE Y SANTRICH NOS ENCONTRAMOS TODOS/AS!

Nuestra América 20-05-2021
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sexta-feira, 21 de maio de 2021

102 ANOS DE FUNDAÇÃO DA III INTERNACIONAL * Roberto Bergoci / SP

102 ANOS DE FUNDAÇÃO DA III INTERNACIONAL 
ROBERTO BERGOCI / SP


No dia 24 de janeiro de 1919, o Comitê Central do Partido Comunista Russo (novo nome do Partido Bolchevique), junto das direções dos partidos comunistas de diversos países que estavam na Rússia Soviética, como Partido Socialista Operário norte- americano, Partido Comunista húngaro, polonês, alemão, letão, austríaco, finlandês e mais a Federação Socialista Balcânica, lançam um impactante chamado ao primeiro congresso da nova internacional revolucionária dos trabalhadores. Estava nascendo a III Internacional, ou Internacional Comunista. O chamado lançado pelos partidos comunistas, explicita a necessidade imperiosa de uma nova internacional, que correspondesse à nova etapa que adentrava a sociedade burguesa, marcada profundamente pela formação e acirramento dos monopólios e dos cartéis de grandes grupos capitalistas. Essa etapa da sociedade burguesa foi caracterizada de forma clássica por Vladimir I. Lenin, no livro Imperialismo, Fase Superior do Capitalismo, de 1917.
Após a completa degeneração da II Internacional e dos partidos socialdemocratas reformistas que a compunham, sobretudo o partido socialdemocrata alemão de Karl Kaustsky, que havia apoiado a Primeira Guerra Mundial imperialista, os revolucionários internacionalistas fortemente influenciados pela revolução russa de 1917, dirigida por Lenin e Trotsky, percebem a importância da criação de uma nova internacional, que combateria mundialmente o capitalismo de forma orgânica e centralizada.
Segundo o chamado de fundação da III Internacional:
“Os partidos e organizações abaixo-assinados consideram como uma necessidade imperiosa a reunião do primeiro congresso da nova Internacional revolucionária. Durante a guerra e a revolução, não somente se manifestou a completa bancarrota dos velhos partidos socialistas e socialdemocratas e com estes a da II Internacional, como também a incapacidade dos elementos centristas da velha socialdemocracia na ação revolucionária. Ao mesmo tempo se distinguem os contornos de uma verdadeira Internacional revolucionária”.
Os doze pontos elaborados pela direção da Internacional, descrevem as táticas e condutas dos partidos socialistas e comunistas que a integravam. No chamado, fica patente a necessidade da derrubada do capitalismo, que adentrava numa época de crises agudas e decomposição e que a tarefa do proletariado revolucionário era a tomada do poder pelos trabalhadores contra a burguesia decadente internacionalmente.
O 1.º Congresso da nova Internacional, se reuniu na Rússia soviética, entre os dias 2 e 6 de março de 1919 e se deu em meio à Guerra Civil que o imperialismo levava adiante contra a pátria revolucionária. No discurso de abertura do Congresso, Lenin afirmava: Por mandato do Comitê Central do Partido Comunista Russo, declaro aberto o primeiro congresso da Internacional. Antes de mais nada, lhes peço que nos levantemos para honrar a memória dos melhores representantes da III Internacional: Karl Liebcknecht e Rosa Luxemburgo”. Esses dois gigantes do proletariado haviam sido assassinados recentemente pela socialdemocracia alemã. Os bolcheviques, sobretudo Lenin e Trotsky, sabiam muito bem que sem a expansão da revolução proletária pelos principais países da Europa, a revolução poderia ser estrangulada pelas forças do capital imperialista, pois a Rússia soviética continuaria isolada em meio ao mar capitalista.
Segundo retrospecto de Lenin no 3.º Congresso da Internacional: “Compreendíamos perfeitamente que a vitória da revolução era impossível [em nosso país] sem o apoio da revolução internacional e mundial. Tanto antes como depois da revolução, pensávamos: ou a revolução acontece, se não imediatamente, pelo menos muito em breve nos outros países mais desenvolvidos do ponto de vista capitalista, ou então estaremos condenados a perecer”.
Dessa forma, como bem disse Zinoviev: “Desde seu nascimento a III Internacional liga seu destino ao da Revolução Russa”.
Diferente da I Internacional de Marx e Engels, que possuía um caráter de frente única entre diversas tendências do movimento operário, como comunistas, socialistas, anarquistas, sindicalistas,  etc., e da II Segunda Internacional, que era uma espécie de federação de partidos socialdemocratas e socialistas, a Terceira funcionava de acordo com os critérios do centralismo democrático, defendido por Lenin em sua concepção de partido operário. Ou seja, baseado na experiência da Revolução de Outubro de 1917 e na nova etapa da mundialização do capital imperialista, a III Internacional foi formada como um partido mundial da revolução socialista, um agente e guia internacional da derrubada do capitalismo.
Os primeiros quatro congressos da Internacional Comunista significaram um profundo avanço programático para a luta dos trabalhadores. Nestes estão inseridos a luta contra o oportunismo, o sectarismo, o ultra esquerdismo, a Frente Única, além de importantes resoluções quanto à questão da mulher, dos negros, da luta dos povos semicoloniais e coloniais, mas também do trabalho dos comunistas nos sindicatos e nas fábricas.
Na resolução sobre a tática, por exemplo, votada no Terceiro Congresso em junho de 1921, se percebe uma atualidade irretocável: “(...) é necessário tomar cada necessidade das massas como ponto de partida da luta revolucionária, que em seu conjunto poderá constituir a corrente poderosa da revolução social. Porém, para realizar essa tarefa, os partidos comunistas devem propor as reivindicações cuja realização constituem uma necessidade imediata e urgente para a classe operária e devem defender essas reivindicações nas lutas de massas, sem se importar em saber se são compatíveis ou não à exploração agiota da classe capitalista”.

A degeneração stalinista
O período do Termidor soviético, conforme definido por Leon Trotsky no capítulo V do livro A Revolução de Traída de 1936, como “a vitória da burocracia sobre as massas”, foi cruel para a sobrevivência da Internacional Comunista. O agravamento das condições de saúde de Lenin, o isolamento do Estado operário sabotado economicamente pelo mundo capitalista, os estragos causados pela Guerra Civil, o abatimento das massas, entre outros fatores, favoreceu o avanço da burocratização do Estado operário soviético, do Partido Comunista Russo, mas também e, fundamentalmente, da Internacional.
A política reacionária do “socialismo em um só país”, que expressava o conservadorismo da casta burocrática encabeçada por Stalin, dominou a política da Internacional Comunista desde a morte de Lenin. Em 1927, a política de colaboração de classes levada adiante pela burocracia, levou à derrota da revolução chinesa: Stalin e toda a direção da Internacional burocratizada submeteu o partido comunista chinês ao nacionalismo burguês do Kuomitang, dirigido por Chiang Kai-Shek, que em seguida promoveu um massacre contra os revolucionários.
Nessa época, a burocracia rompendo com a da Frente Única, votada no IV Congresso da Internacional, passou a defender as Frentes Populares, que amarravam o proletariado às burguesias ditas “progressistas”, levando à diversas derrotas dos trabalhadores. Em seguida, nos anos de 1930, dando um giro qualitativo, a direção termidoriana entra no seu “terceiro período”, caracterizado por um ultra esquerdismo extremado, não menos nocivo que seu apoio às Frentes Populares.
Igualando a socialdemocracia ao fascismo, a “teoria” stalinista do “social-fascismo” se negava, mesmo na iminência do perigo nazista, em articular a frente única do Partido Comunista alemão com os trabalhadores socialdemocratas, facilitando dessa forma a subida de Hitler ao poder e abrindo anda mais o caminho para a Segunda Guerra Mundial, levando Trotsky a declarar morta a Internacional Comunista e a criar a IV Internacional, baseada nos quatro primeiros congressos da Terceira.
Após a Segunda Guerra Mundial Stalin, levando adiante a política de coexistência pacifica com o imperialismo, dissolveu oficialmente a III Internacional, mostrando à burguesia mundial sua disposição em ser um freio contra a revolução proletária e um dos sustentáculos da ordem burguesa.
Apesar da burocratização e traição stalinista, a III Internacional além de extremamente atual e necessária, ficará para sempre como um exemplo de combate e da necessidade da luta internacional intransigente do proletariado revolucionário contra a burguesia e o imperialismo, um verdadeiro legado de nossos heroicos camaradas que a fundaram, sobretudo os bolcheviques dirigidos por Lenin e Trotsky. Neste sentido, reivindicamos seus quatro primeiros congressos como patrimônio da classe trabalhadora mundial!

A necessidade do combate internacional contra o capitalismo
O internacionalismo proletário, ou seja, a união internacional dos trabalhadores para a sua luta política contra o capital, constitui-se num dos princípios fundamentais do socialismo cientifico. Surge mesmo, do caráter cada vez mais internacionalizado da economia capitalista e das suas forças produtivas, muito diferente da sociedade feudal ou agrária pré-capitalista, que mantinha uma estrutura fragmentada baseada em pequenos Estados, além de relações sociais e políticas estreitas, que impediam de fato o desenvolvimento das forças produtivas.
De acordo com Marx e Engels:
“Impelida pelas necessidades de mercados sempre novos, a burguesia invade todo o globo terrestre. Necessita estabelecer-se em toda parte, explorar em toda parte, criar vínculos em toda parte.” (Manifesto Comunista de 1848). Dessa forma, se o regime capitalista tende para a mundialização de suas relações de produção e se o capital desloca geograficamente e constantemente suas contradições, a luta dos trabalhadores possui em essência um caráter internacional contra a burguesia.
Podemos observar este fato empiricamente nos dias atuais, na chamada “globalização neoliberal”. Na atual fase do capitalismo, marcada pela completa desregulamentação da circulação de capitais por parte dos Estados burgueses modernos, as grandes empresas multinacionais têm deslocado constante e permanentemente seus empreendimentos pelo globo, em busca de baixos salários, condições degradantes de labor, benefícios fiscais por parte dos Estados nacionais e etc., que na prática e em última instância barateiam os custos de produção e incrementam as condições de concorrência por parte dos grandes monopólios. Mas do outro lado da moeda, põem os operários na defensiva, acirram a concorrência entre os proletários de diversos países e precarizam e degradam as condições mais básicas de sobrevivência dos trabalhadores, sobretudo nos países dependentes e semicoloniais da Ásia, África e América Latina.
Um acontecimento histórico atual, que deixa bem claro o fato de que, no capitalismo, as lutas de classes, assim como as relações de produção burguesas e as forças produtivas, ultrapassam seus limites nacionais, mesmo no terceiro mundo onde ocorrem lutas nacionalistas e anti-imperialistas.  Na Venezuela, por exemplo, é possível observar de forma clara e objetiva, como as forças do capitalismo internacional atuam em conjunto para levar adiante seus interesses de pilhagem colonial entre as diversas facções da burguesia imperialista. Se não for socorrida pelo proletariado internacional, em primeiro lugar da América Latina, as massas venezuelanas terão sérias dificuldades em resistir ao criminoso assédio imperialista, articulado internacionalmente. O exemplo venezuelano possui todo um valor pedagógico para os trabalhadores: a burguesia, apesar de suas contradições, sempre que necessário e quando se trata de defender seus interesses de classe atua para si em nível internacional contra os trabalhadores e estes só podem responder de forma efetiva também na arena da luta de classes internacional.
Essa rotatividade internacional do capital está diretamente conectada à fase imperialista da economia mundial burguesa, onde predomina a exportação de capital em detrimento à de mercadorias. Como nos diz Lenin: “O que caracteriza o antigo capitalismo, onde reinava a livre concorrência, era a exportação de mercadorias. O que caracteriza o capitalismo atual, onde reinam os monopólios, é a exportação de capitais.” (Imperialismo, Fase Superior do Capitalismo).
Assim sendo, a burguesia, apesar das profundas contradições em seu interior, utiliza como escudo contra a luta nacional dos trabalhadores, a internacionalização das forças produtivas e o deslocamento de suas contradições no interior dos Estados nacionais para a arena da economia mundial. Dessa forma, a luta dos trabalhadores para ter êxito contra o capital necessita ser internacional. Como diz o filósofo trotskista George Novack, citado no livro de Alicia Sagra, História das Internacionais Socialistas, editora Sunderman, de 2005:
“O internacionalismo não é um dogma, nem um sonho, nem uma ideia sentimental, impossível de realizar. Para os materialistas, o internacionalismo é o reconhecimento e a compreensão da realidade e das necessidades da civilização contemporânea. Estas bases materiais sociais da economia mundial constituem os verdadeiros fundamentos do internacionalismo marxista.”.
A atual e profunda crise orgânica pelo qual passa a sociedade burguesa em todo o mundo exige uma resposta também mundializada dos trabalhadores. O grande capital imperialista tem implementado, na prática, uma ofensiva histórica contra o proletariado em todos os países. Em nível mundial, a burguesia tem estabelecido um novo padrão de acumulação, baseado num rebaixamento internacional acentuado do padrão de vida das massas e na espoliação selvagem de sua existência. A lógica disso é que, o capital tem conseguido nivelar relativamente e por baixo, a taxa de exploração internacional dos trabalhadores.
Este processo contrarrevolucionário se acentuou sobremaneira, com a restauração capitalista na União Soviética e na China, resultando numa ofensiva brutal tanto econômica e política, como ideológica, contra o operariado de todos os países.
No entanto, todos os mecanismos de contenção da resistência operária, estão absolutamente comprometidos devido ao aprofundamento irreversível da crise global e universalizante, que atinge o regime burguês em seu conjunto. O regime de acumulação neoliberal colocado em marcha após a derrocada das políticas econômicas keynesianas, está falido e esgotado, sendo vetor de profundas e constantes instabilidades no coração da ordem burguesa.
Com a completa mundialização das forças produtivas do capital, esgota-se assim suas possibilidades de expansão, restando ao capital lançar mão de suas forças destrutivas contra a própria humanidade. Mas por outro lado, as condições materiais para a emancipação dos trabalhadores e do conjunto da humanidade estão dadas.
Se os trabalhadores vivem uma crise de direção revolucionária, devemos afirmar com base na realidade objetiva que a burguesia vive crise pior. Toda a superestrutura da sociedade burguesa está contaminada pela profunda crise orgânica do regime capitalista, diminuindo decisivamente as condições das classes dirigentes deslocarem suas contradições profundas e insolúveis, como lançavam mão num passado distante.
O proletariado tem a vantagem de se encontrar do lado certo da maré histórica. Como toda a história tem mostrado, os períodos que antecederam os grandes embates das lutas de classes, foram precedidos por épocas contrarrevolucionárias. Depois do desgaste dos principais mecanismos de contenção burgueses, o próximo período será o do ascenso operário, que necessita urgentemente superar a crise de direção.
Batalhar pela criação dos partidos revolucionários em cada país é tarefa de suma importância para o proletariado em seu embate de vida ou morte contra a burguesia no terreno nacional, mas não basta: a atual época histórica cobra mais do que em qualquer outro período, a criação do partido mundial da revolução, arma decisiva para o proletariado em sua luta pela derrubada do capitalismo internacionalmente. Como o grande revolucionário russo Leon Trotsky nos ensinou em suas teses publicadas no Epílogo da edição de Sunderman de 2012, de A Revolução Permanente (de 1930):
“A revolução socialista não pode ser concluída nos marcos nacionais. Uma das principais causas da crise da sociedade burguesa reside no fato de que as forças produtivas por ela engendradas tendem a ultrapassar os limites do Estado nacional. Daí as guerras imperialistas de um lado, e a utopia dos estados Unidos burgueses da Europa do outro. A revolução socialista começa no terreno nacional, desenvolve-se na arena internacional e termina na arena mundial. Por isso mesmo, a revolução socialista se converte em revolução permanente, no sentido novo e mais amplo do termo: só termina com o triunfo definitivo da nova sociedade em todo o nosso planeta.”.
Diante da enfermidade de morte que atinge cronicamente a sociedade burguesa senil, que nada tem mais a oferecer à humanidade, a não ser desemprego, fome, guerras e destruição, se faz cada vez mais atual o chamado dos dois gigantes do proletariado internacional Marx e Engels, no Manifesto Comunista“ Trabalhadores de todos os países, uni-vos!”

ROBERTO BERGOCI - SP
texto publicado originalmente no jornal
GAZETA REVOLUCIONÁRIA
100 anos da fundação da III Internacional: a atualidade do partido mundial da revolução para barrar o caminho da barbárie imperialista!
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Democracia e direitos humanos no Brasil * CUT

 DEMOCRACIA E DIREITOS HUMANOS NO BRASIL

https://www.cut.org.br/noticias/origem-e-ascensao-do-fascismo-serao-temas-de-live-da-cut-nesta-quinta-feira-20-1b11
ACESSE E COPIE

É GRÁTIS

ILAN PAPPE: HISTÓRIA E VERDADE * Berenice Bento/DF

 ILAN PAPPÉ: HISTÓRIA E VERDADE 

Berenice Bento1 

Resenha do livro: 

PAPPÉ, Ilan. A limpeza Étnica da Palestina. Editora Sundermann: São  Paulo, 2016.  

Adquira aqui:https://livrariacidadedasletras.blogspot.com/2021/05/a-limpeza-etnica-da-palestina-em-1948.html

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Há livros difíceis de serem lidos. Às vezes empacamos diante de conceitos ou  de formulações rebuscadas. Há, também, outros tipos de dificuldades. Paramos  a leitura para tomar ar, para dar ao pensamento tempo para se conectar com a  narrativa de experiências históricas terríveis, devastadoras. Somos postos diante do precipício daquilo que chamamos “humanidade”. Os crimes contra a humanidade nos arrancam do nosso lugar confortável e nos fazem pensar sobre os  próprios sentidos que os criminosos dão ao “humano”. Foi a conta-gotas que li  A limpeza Étnica da Palestina (Editora Sundermann), do historiador israelense  Ilan Pappé. A cada página o autor nos apresenta aos horrores cometidos pelos  sionistas para expulsar os/as palestinos/as de suas terras para que pudessem  fundar um Estado judeu. 


Nas duas viagens que fiz à Palestina vi fragmentos. Conheci parte considerável dos 700 quilômetros de muro, serpentes de concreto; as barreiras militares.  Escutei tiros que executaram um jovem na Cidade Velha de Jerusalém, ritual de  morte que acontece quase todos os dias nas barreiras militares. Acompanhei e  chorei com os moradores de Silwan (bairro palestino em Jerusalém Oriental)  que tiveram suas casas demolidas. Conversei com crianças que tinham sido presas pelo Estado de Israel. Visitei alguns campos de refugiados. Faltava, contudo,  


(1 Departamento de Sociologia - Universidade de Brasília (UnB) - Brasília - Distrito Federal – Brasil - bere nice.bento1@gmail.com

524 ILAN PAPPÉ: HISTÓRIA E VERDADE)


ligar os vários pontos dos múltiplos atos de terror cometidos pelo Estado de  Israel contra o povo palestino. Tão logo voltei ao Brasil, em janeiro de 2017, o  livro de Ilan Pappé foi lançado. Este livro me deu um quadro histórico mais  coerente e completo, que seria impossível de alcançar apenas pela dimensão  da experiência. O que eu tinha assistido era, de fato, a continuidade da política  iniciada em 1947 pelo futuro Estado de Israel: eu vi a continuidade da limpeza  étnica da Palestina.  


Um dos principais mitos que tenta justificar a existência de Israel se funda menta no lema “Uma terra sem povo para um povo sem terra”. A narrativa  sionista é mais ou menos assim: “judeus miseráveis, perseguidos pelos antissemitas na Europa, finalmente, voltam para suas terras ancestrais. Encontraram  terras desocupadas e, com seu trabalho, fizeram da terra seca brotar a abundância. Cercado de inimigos por todos os lados, os/as heroicos/as soldados/as  judeus/judias resistiram, lutaram e fundaram o glorioso Estado de Israel!”. Após  a pesquisa de Ilan Pappé, este mito foi definitivamente destruído.  


A tese da limpeza étnica não é nova. Walid Khalidi, por exemplo, nos seus  escritos, já seguia este caminho. Em sua obra-prima, Una Historia de los Palestinos a traves de la fotografia 1876-1948, Khalidi nos apresenta uma Palestina pulsante, com uma vida urbana conectada com grandes centros culturais e  econômicos do mundo. O autor combina vários elementos narrativos em seu  livro: fotografias, mapas, dados censitários e textos analíticos. A própria palavra  síntese, usada pelos/as palestinos/as para se referir ao que lhes aconteceu, principalmente a partir de novembro de 1947, Nakba (catástrofe), nos revela que a  tese de limpeza étnica não é nova. 


Qual seria, então, a singularidade da obra de Pappé e por que sua leitura deve ser obrigatória para todos/as que estão conectados/as com a luta do  povo palestino e/ou interessados/as em entender os mecanismos de domina ção do neocolonialismo materializados nas políticas do Estado de Israel? Pela  primeira vez, um pesquisador entra na alma do projeto sionista: vale-se dos  arquivos da Haganá, das FDI (Forças de Defesa de Israel), arquivos centrais  sionistas, registro das reuniões da Consultoria, diário e os arquivos pessoais  de Ben-Gurion. Com rigor científico cirúrgico, o autor nos apresenta também  cartas, documentos da ONU, repercussão em jornais de alguns dos massacres  cometidos contra o povo palestino, arquivos da Cruz Vermelha. Além da descrição e análise histórica dos fatos, o livro ainda mostra fotos, cronologia dos  fatos principais, mapas e um apartado com centenas de notas explicativas das  fontes consultadas. São estas notas que garantem o rigor científico e o compro misso com a verdade. São centenas, iguais à Nota 5 (Capítulo 6): “Isso estava 

 v.7, n.2 Berenice Bento 525 

nas ‘Ordens operacionais para as brigadas de acordo com o Plano Dalet’, Arquivos das FDI, 22/79/1.303” (p. 313). 


No primeiro capítulo, o historiador irá apresentar o conceito de “limpeza  étnica” aceita por todos os organismos internacionais como “um esforço para  deixar homogêneo um país de etnias mistas, expulsando e transformando em  refugiados um determinado grupo de pessoas” (p. 23). Logo depois, nos conduzirá aos antecedentes históricos do projeto sionista de construção de um Estado  para os judeus (por exemplo, a Declaração Balfour, de 1917) e nos apresentará  aos “intelectuais orgânicos” da limpeza étnica, destacando-se o grande arquiteto Ben-Gurion. 


Em carta ao filho, em 1937, Ben-Gurion antecipará o que iria acontecer: “Os  árabes terão de ir, mas para fazê-lo acontecer, é necessário um momento opor tuno, como uma guerra” (p. 43). Dez anos depois, em 1947, Yigael Yadin (outro  importante quadro político-militar que planejou e executou a limpeza) afirma rá: “os árabes palestinos não têm ninguém para organizá-los devidamente” (p.  42). Ou seja, a suposta guerra que Ben-Gurion já desejava em 1937 não aconteceu. Guerra só existe quando há um mínimo de equilíbrio na correlação de  forças bélicas entre os inimigos. O que mostra a falsidade da retórica acionada  sem timidez por Ben-Gurion de que os judeus na Palestina corriam risco de  serem vítimas de um segundo Holocausto. Ao descrever os palestinos como  nazistas, “a estratégia era uma manobra deliberada de relações públicas para  garantir que, três anos depois do Holocausto, o ímpeto dos soldados judeus  não vacilasse quando eram ordenados a limpar, matar e destruir outros seres  humanos” (p. 93).  


Foram três planos, ao todo, para realizar a limpeza étnica (Plano A, 1937;  Plano B, 1946 e que passou a integrar o Plano C, de 1948). No entanto, o mais  minucioso e melhor estruturado foi o Plano Dalet (“D” em hebraico). Assim,  

“alguns dias depois de escrito, o Plano D foi distribuído entre os comandantes  das 12 brigadas incorporadas agora à Haganá. Junto à lista recebida vinha uma  descrição detalhada dos vilarejos no seu raio de ação e de seu destino imanen te: ocupação, destruição e expulsão. Os documentos israelenses liberados pelo  arquivo das Forças de Defesa de Israel, no fim dos anos 1990, mostram clara mente que, ao contrário das alegações feitas por historiadores como Benny  Morris [historiador israelense], o Plano Dalet foi entregue aos comandantes  de brigadas não como diretrizes gerais, mas como categóricas ordens para a  ação” (p. 103). 


No Capítulo 5, Pappé descreve e analisa a execução do Plano D mês a mês.  O nome das Operações, os vilarejos capturados e destruídos, os massacres, o 

526 ILAN PAPPÉ: HISTÓRIA E VERDADE 

poder bélico da Haganá (mais de 50 mil soldados) em contraposição ao total  desamparo dos/as palestinos/as. Foi durante a execução do Plano D que aconteceu o famoso massacre de Deir Yassin, “um cordial vilarejo pastoril que havia  conseguido um pacto de não agressão com a Haganá de Jerusalém” (p. 110).  Cerca de 170 habitantes foram brutalmente assassinados; dentre eles, 30 bebês. 


As ordens eram claras: “matem qualquer árabe que encontrarem, incendeiem todos os objetos voláteis e derrubem as porta com explosivos” (p. 115).  Eram as ordens daquele que se tornaria o chefe de estado-maior do exército  israelense, Mordechai Maklef.2 


Foram necessários apenas alguns meses para destruir 531 vilarejos, 11 bairros  urbanos e mandar 800 mil palestinos/as para o exílio. Dos vilarejos destruídos,  31 foram massacrados, vítimas de carnificinas, entre eles: Nasr al-Din, Khisas,  Safsaf, Sa’sa, Hussayniyya, Ayn Al-Zaytun, Tantura. Em relação à Tantura, déca das depois, Eli Shimoni, oficial da Brigada Alexandroni, admitiria: “Não tenho  dúvida de que ocorreu um massacre em Tantura. Não saí por aí anunciando-o  aos quatro ventos. Não é exatamente algo para se orgulhar” (p. 147). Não se sabe  exatamente quantas pessoas foram executadas. Alguns falam de 85; outros, de  125. Em Tantura, “quando a carnificina acabou no vilarejo, com as execuções  encerradas, dois palestinos receberam a ordem de cavar uma cova coletiva sob  a supervisão de Mordechai Sokoler, de Zikhron Yaacov, dono das escavadeiras  trazidas para realizar o trabalho macabro. Em 1999, ele disse que se lembrava  de haver enterrado 230 corpos; tinha claro o número exato: ‘eu os depus na cova,  um a um’” (p. 156). 


E os massacres seguem. Em Lydd: “As fontes palestinas narram que na mes quita e nas ruas ao redor, onde as forças judaicas fizeram mais uma onda de  matança e pilhagem, 426 homens, mulheres e crianças foram mortos (176 mor tos foram encontrados na mesquita). No dia seguinte, 14 de julho, os soldados  judeus foram de casa em casa tirando as pessoas para a rua e empurrando cerca  de 50 mil delas para fora da cidade, em direção à Cisjordânia (mais da metade  já era refugiada de outros vilarejos próximos)” (p. 203).3 


2 Sugiro que o livro de Ilan Pappé, como metodologia de leitura, tenha como suporte visual os mapas interativos produzidos pela ONG israelense Zochrot (http://zochrot.org). É possível encontrar informações  dos vilarejos destruídos, dos massacres e um mapa com os atuais 54 campos de refugiados. Um terceiro  suporte é o site <www.palestineremembered.com>, em que é possível ler depoimentos de palestinos/as  que tiveram a vida de suas famílias destruídas pela limpeza étnica. 

3 No exato momento em que escrevo esta resenha, acabo de saber que pesquisadores encontraram, em  26/04/17, no distrito de Jaffa (Tel Aviv), seis valas comuns que podem conter cerca de 600 corpos de  palestinos/as que foram massacrados em 1948. Ver: <http://www.dailymail.co.uk/news/article-2334205/ Mass-grave-uncovered-containing-dozens-Palestinians-killed-1948-war-founded-Israel.html>.

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No entanto, foi no vilarejo Dawaymeh que as atrocidades superaram todas  as pretéritas. Em 28 de outubro de 1948, 20 blindados israelenses entraram no  vilarejo. Em pouco tempo, a chacina foi consumada. Estima-se que 455 pessoas foram assassinadas, sendo 170 mulheres e crianças. Os relatos, produzidos  pelos próprios soldados, são estarrecedores: “bebês com crânios rachados, mulheres estupradas ou queimadas vivas nas suas casas e homens esfaqueados até  a morte. Esses relatórios não foram elaborações a posteriori, mas depoimentos  de testemunhos oculares enviados ao Alto Comando em questão de poucos dias  após o fato” (p. 232). Os métodos utilizados não eram essencialmente diferentes de uma operação militar para a outra: pilhagem e roubo dos bens materiais,  estupros, assassinatos, demolições, agressões, incêndios, campos de trabalho  forçado, envenenamento de fontes de água. 


Em 1950, a situação dos/as palestinos/as já era tão trágica que a ONU criou a  Agência das Nações Unidas para Ajuda e Emprego (UNRWA – sigla em inglês)  que se dedica, exclusivamente, aos/às palestinos/as refugiados/as. Os/as filhos/ as da diáspora palestina estão espalhados pelo mundo. Em novembro de 1948,  a ONU aprovou a Resolução 194, que garante aos/às refugiados/as – que atual mente são 5,2 milhões – o direito de retorno às suas casas na Palestina. Como  tantas outras Resoluções, o Estado de Israel nega-se a cumpri-la. 


São gerações e gerações de palestinos/as espalhados/as em campos de refugiados. Muitos dos/as palestinos/as com quem conversei, moradores de campos de refugiados, conseguem apontar o local das casas de parentes que foram  roubadas pelo Estado de Israel. Muitos ainda guardam as chaves de suas casas.  Algumas vezes, as expõem como objetivo-símbolo dos seus sofrimentos e esperanças. Querem voltar para casa. 


Em vários momentos, Ilan Pappé abre uma brecha na narrativa para expor  sua subjetividade. Os achados científicos da pesquisa parecem ter produzido  um tipo de perda do autor. É como se ele estivesse nos falando: “fui feito a par tir de mentiras que me contaram”. Entre outras passagens do livro, ele nos diz:  

“Como tantos outros pontos de belas paisagens dessa região [refere-se ao vilarejo de Qira, destruído em fevereiro de 1948], voltados à recreação e ao turismo,  também esconde as ruínas de um vilarejo de 1948. Para minha própria vergonha, levei anos para descobri-lo” (p. 100).  

O livro de Pappé tem sido uma poderosa arma para cumprir o objetivo que  ele esboça já nas primeiras páginas. “Este livro foi escrito com a convicção pro funda de que a limpeza étnica da Palestina precisa ficar enraizada na nossa memória e consciência como um crime contra a humanidade e de que deve ser  excluído da lista de crimes supostos” (p. 25).

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Ao fim do livro, uma certeza: Israel é um imenso cemitério. Sob o “seu” solo,  estão vilas, corpos, cemitérios palestinos, objetos e muitas histórias. Tudo es condido pelo silêncio sepulcral de um projeto colonial. Mas a história e seus  fantasmas renascem de múltiplas formas. Pappé conta que o Fundo Nacional  Judeu (FNJ) tentou cobrir as ruínas do vilarejo palestino de Mujaydil com de zenas de pinheiros. No entanto, “mais tarde, as visitas dos familiares de alguns  dos aldeões originais da região descobriram que alguns dos pinheiros estavam  literalmente rachados ao meio e que, no meio dos troncos rompidos, brotaram  as oliveiras, desafiando abertamente a flora forânea plantada ali há 55 anos” (p.  262). A oliveira é o símbolo do povo palestino. 


Qual o preço pela coragem de praticar a verdade, a parresía? Ilan Pappé sabe.  Depois de publicar seu livro, em 2006, as perseguições e censuras por parte  do Estado de Israel tornaram sua vida impossível. Ilan Pappé também é oliveira. Atualmente, vive exilado e está engajado na luta mundial de solidariedade  ao povo palestino que clama pelo boicote, desinvestimento e sanções (BDS) ao  Estado de Israel como forma desobrigá-lo a desocupar os territórios palestinos,  fazê-lo parar com suas políticas de apartheid e, finalmente, reconhecer o direito  de retorno dos/as palestinos/as refugiados/as. 


Referências 


KHALIDI, Walid. Una Historia de los Palestinos a traves de la fotografia 1876-1948. Les  Editions de la Revue d´études palestiniennes: Paris. 1987. 

DAILYMAIL. Mass grave uncovered containing dozens of Palestinians killed in 1948  war that founded Israel. Disponível em: <http://www.dailymail.co.uk/news/arti cle-2334205/Mass-grave-uncovered-containing-dozens-Palestinians-killed 1948-war-founded-Israel.html>. Acesso em: 02 maio 2017. 

Zochrot. Disponível em: <http://zochrot.org>. Acesso em: 02 maio 2017. PALESTINE Remembered. Disponível em: <www.palestineremembered.com>.  Acesso em: 02 maio 2017. 

Recebido em 21/05/2017 

Aprovado em 20/06/2017 

Como citar esta resenha: 

BENTO, Berenice. Ilan Pappé: história e verdade. Contemporânea – Revista de  Sociologia da UFSCar, v. 7, n. 2, jul.- dez. 2017, pp. 523-528.


quinta-feira, 20 de maio de 2021

Algo más sobre la muerte de Jesús Santrich * Alfonso Camerano Fuentes/Col

 ALGO MAIS SOBRE LA MUERTE DE JESUS SANTRICH

Comparto análisis sobre la muerte de Seuxis Hernández:

El complot para matar a Santrich o el nuevo “talibán” colombiano? El dedo meñique y la ficha decadactilar en manos de la Registraduria...


Por: Alfonso Camerano Fuentes


La muerte de Santrich fue el resultado de una operación de película, tipo CIA, a lo “Misión Imposible”, negada por el gobierno colombiano a pesar de haberse ejecutado en la nerviosa zona limítrofe colombo-venezolana por un convoy sigiloso que salió de aquí y se devolvió montado en helicóptero. 


A diferencia del matadonón a Raul Reyes en territorio ecuatoriano, cuando salieron con el cuento de la “persecución en caliente”, la de Santrich se fraguó en frío, a paso calculado de gato sobre ratón, sin más explicación que la de haberlo ultimado la gente de  alias Gentil Duarte, jefe de una disidencia, metido en la casa ajena. 


El comando de asalto usó armamento pesado, metralletas y lanza granadas,  contando con información de inteligencia militar que les permitiera conocer la ubicación de la presa, precisión del lugar de desplazamiento y hora de rodamiento para su ejecución, en fin, toda una infraestructura que va más allá de la cuadrilla del operador sindicado.


A 4 kilómetros estaba ubicada una base aérea de la Guardia Nacional de Venezuela que ni se mosqueó; extraña conducta de un ejército bien dotado e informado, si atendemos las   alertas de Diosdado Cabello advirtiendo recientemente en alocución por TV, sobre su preparación y entrenamiento, en el evento de un un conflicto entre ambos países, que daría lugar a la movilización de tropas Bolivarianas por tierra, mar y aire; aquí no hubo ni un traqui traqui de respuesta.


La incursión para dar de baja al

lider de las FARC Jesus Santrich, quien fuera contradictor del Secretariado dirigido por Timochenko, y recién agarrado con el otro ex secretariado y jefe del Partido de la Flor en Bogota, Carlos Antonio Lozada, de ser cierta la utilización de los disidentes de Gentil Duarte, a lo Talibán, marcaría indicios de una alianza de la derecha colombiana, la CIA y sectores de la Guardia Nacional, con las organizaciones que dominan militarmente las zonas de cultivo de coca en Colombia, que, valga decir, hace solo unas semanas, habían empezado a  combatir en la zona fronteriza con Venezuela en confusos hechos en los que intervino el ejército del país vecino y que todavía no se explican con claridad.


Podría estar cocinándose una alianza como la dirigida por el general gringo Oliver North, a mediados de los años 80, conocida como el “Irangate” o “Irancontra”, quien promovió la venta de armas a Irán, prohibida por los EEUU, y con su producido financiar a las organizaciones contrarrevolucionarias nicaragüenses,  aliados a los narcos; en este caso, podría ponerse en peligro la Paz de naciones hermanas, Colombia y Venezuela, que podrían verse envueltas en un conflicto atípico, utilizando desde el territorio colombiano a talibanes de nuevo tipo, bien entrenados y financiados, que sustituirían el ejército regular. 


Hasta ahora nadie se ha explicado cómo llegó la información de la emboscada a Jesús Santrich, así como la afirmación de su baja, a la Revista SEMANA, quedando en el aire la duda de su origen en fuentes oficiales bien dateadas, que coinciden con la derechización del importante medio de comunicación. 


Como en el juego de naipes, cuando se tienen tres ases, hicieron “tripichana” con la muerte de Jesús Santrich:


Se cobró Duque por la derecha el latinazgo “memento moris”, lanzado por el hoy difunto al primer mandatario, que lo calificó como amenaza de muerte; de suyo el gobierno ofrecía una recompensa de $3.000’ millones de pesos que, para pagarlos, pasará por la confrontación de la huella del dedo meñique con la q aparece en la ficha decadactilar que lleva la Registraduría Nacional del Estado Civil, como prueba insustituible de la identidad del hombre más buscado del país y por el cual se ofrece la suma mencionada. 


Se despacharon los gringos que lo habían empapelado en un negocio de droga, para lo cual usaron al sobrino de Iván Marquez, Marlon Marín, como testigo de la DEA, suficiente para vincularlo al proceso abierto por la Corte de New York, que se sentían  burlados cuando se les voló para evitar su extradición a los EEUU que lo

pedía; de hecho ofrecieron recompensa de US 10’ millones.


le saca partido la organización armada disidente de Gentil Duarte y demás grupos armados al servicio del narcotráfico, donde se disputan los corredores de la coca al Pacifico, a Venezuela y a los puertos del Caribe, que lo veían como un enemigo; 


queda una incógnita en la conducta pasiva de la Guardia Nacional venezolana, que no respondió y tampoco se pronuncia todavía sobre qué fue lo que pasó..


Aprovechando una entrevista de Yamith Amat al Ministro del interior Daniel Palacios, en la noche del martes 18 de Mayo, el gobierno “sacó maletas”, afirmando que “.. era de esperarse su muerte violenta dada la actividad bélica de la disidencia en los corredores de la coca”.


Este round es de Duque, se cobró el “quizá quizá quizá”, el “memento moris”, palabras que tomó para sí como “amenazas de muerte” de Santrich; permitió, por acción - soto voce  - u omisión, la violación de la soberanía territorial de Venezuela desde el territorio de Colombia; ademas, exhibe la infiltración de la Guardia Nacional y de la misma guerrilla disidente por agentes del equipo agresor que fueron indispensables en el golpe de mano y dan otro alcance al conflicto político multinacional contra Venezuela, usándonos de plataforma de lanzamiento para combatir el régimen bolivariano del vecino.


A diferencia del resto del país, a Jesús Santrich, en Barranquilla lo sienten muy suyo; lo lloran quienes lo conocieron como “Seuxis”, su nombre de pila, militante de la JUCO en su vida de estudiante de la Universidad del Atlántico, intelectual, amante de la buena música, bailador, pintor, escritor, revolucionario desde pelao, y su pinta de blanco lona a lo indígena arwaco con quienes compartió desde cuando vivió en la Sierra Nevada de Santa Marta, al vincularse al 19 frente de las FARC hace más o menos 30 años; su reaparición en La Habana y después en Bogota y Barranquilla, generó entusiasmo en amigos, camaradas y jóvenes que lo admiraban y apoyaban. 


El país que vivió Seuxis tomó nuevos rumbos  hacia las luchas masivas en las calles de las ciudades, campos y veredas quedando relegadas las llamadas “formas superiores”, como fue calificada la lucha armada desplegada en el campo y en la selva, durante el siglo pasado, lo cual entendió y plasmó en discursos y documentos que hacen parte del Acuerdo de la Habana, y que se propuso implementar en medio de contradicciones con sus propios compañeros del secretariado de las FARC, hasta su obligado retorno al “monte” para salvar el pellejo y continuar en un proceso que perdía arraigo frente a los cambios democráticos del cual fue artífice pero del que también fue alejado por la fuerza.


Ya se escribirán páginas sobre su Vida, ideas, escritos políticos, discursos, obra pictórica, creaciones culturales, la de intérprete musical, la de buen bailador, en fin, la expresión de su inmenso corazón Caribe que nunca lo abandonó.


Descansa en Paz Seuxis Paucias Hernandez Solarte, disfruta el reencuentro con tu amigo, Jesús Santrich, a quien honraste adoptando su nombre..!!


Aquí abajo, en esta tierra injusta, se impone la lucha de masas liderada por una Juventud que construye marchando su propio futuro..!!! 

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