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terça-feira, 20 de dezembro de 2022

O POVO TEM A PALAVRA * José Toledo Alcalde / Con Nuestra América

 O POVO TEM A PALAVRA

José Toledo Alcalde / Con Nuestra América


Quando os cachorros não latem, eles lambem. Dona Boluarte

Estálá porque os grupos de poder assim o decidiram, como com Vizcarra e todos os anteriores, e será expectorado quando tossirem.


A célebre frase: "os latidos estridentes mostram que são um sinal de que estamos cavalgando" atribuída ao poema Kläffer (Ladran) de Goethe (1808), outras vozes os atribuem ao "maco de Lepanto", costuma ser apontado as críticas que surgem na estrada muitas vezes associadas a um sinal de progresso e conquistas. Na situação atual, onde o presidente Pedro Castillo passa a noite sob custódia na Prefeitura de Lima, e na hora da luz a ex-vice-presidente Dina Boluarte foi declarada presidente da República, parece que os cachorros que latiam no passeio de Castillo hoje licks pródigos em Boluarte.

 

VÍTIMAS DO GOLPE NO PERU

Muito prematuro para tirar conclusões. Existem mais perguntas do que respostas que motivam a situação atual; ainda mais tentando aproximar áreas transfronteiriças. Suspeitamos que um dia antes da mensagem de Castillo fechando o Congresso, a Subcomissão de Acusações Constitucionais (SAC) do Peru decidiu por maioria, 13 votos a favor e 8 contra, apresentar a denúncia contra Boluarte, qualificando-a para o exercício de cargo público. conforme anunciado aos quatro ventos pelo porta-voz corporativo diário Peru21. Por ocasião de sua posse, a senhora Boluarte assinalou: Como todos sabemos, houve uma tentativa de golpe de Estado, marca promovida pelo senhor Pedro Castillo, que não encontrou eco nas instituições da democracia e na na rua, este Congresso da República, em resposta ao mandato constitucional, tomou uma decisão e é meu dever agir em conformidade.

 

Ontem eram eles que queriam atingir Castillo e inclusive o ex-vice-presidente, hoje o novíssimo presidente cumpre ao pé da letra o “mandato constitucional”. Sejamos claros, dona Boluarte, quando é que o Congresso está fora da ordem constitucional e quando está dentro? Quando Boluarte estava na guilhotina acusado de enriquecimento ilícito e às portas da inabilitação por dez anos para o exercício de cargos públicos, o congresso foi "golpista" e "antidemocrático", em 24 horas e como efeito de uma "conversão democrática " Boluarte submeteu-se à autoridade do Poder Legislativo. Deixaram de ser “antidemocráticos” e “golpistas” tão rapidamente?

 

A senhora Boluarte disse há alguns meses: Estão tentando forçar uma interpretação do artigo 126 da Constituição e aparentemente o controlador da República estaria jogando contra a parede com esses parlamentares antidemocráticos que querem dar um golpe de estado contra um governo legitimamente eleito... Não vou entrar em debate político sobre esse assunto. Apenas expresso ao país que este plano está em andamento e que com a força telúrica que minha sagrada terra de Apurima me inspira, irei me opor a esta marca com a força da razão e da lei.

            

O monopólio midiático do Grupo El Comercio, assim reconhecido pela OEA, passou de inquisidor a anjo da guarda do novo presidente da República. A direita e a extrema direita, em todas as suas expressões, aplaudem o ocorrido. Na verdade, e tendo a mídia como único informante, é difícil encontrar alguém que não queira ver Castillo na parede, que reconheceu ser vítima dos erros de sua falta de experiência. Acho que se amanhã Castillo for privado de sua liberdade perpetuamente, as empresas de pesquisa dariam um índice de aprovação de 99,9%. E é assim. Cidadãos comuns freneticamente entrevistados lançaram sobre Castillo os epítetos mais rudes imagináveis, assim como líderes de opinião de direita dentro e fora do país. Com certeza as corporações mineradoras, financeiras e midiáticas comemoram o evento como a OEA através de seu secretário que aplaudiu o ocorrido e quando a direita e a OEA lamber, desculpa aplaudir e não latir com certeza será porque aquele cachorro raivoso traz e mais cedo ou mais tarde vai morder.          

 

Castillo cometeu erros? E muitos reconhecidos por ele. Você cometeu atos de corrupção? Muitos dos indícios estavam sob investigação e seu ataque protegido com imunidade blindada, criado pelo governo de facto de Fujimori, não permitia avançar nele. Como ficou evidente, não havia outro jeito senão esvaziá-lo antes de mudar os regulamentos que blindam o chefe do Executivo. Após uma caçada inquisitiva e sem o apoio de seus principais aliados políticos, ele foi imediatamente preso e falsificado. Talvez ele acreditasse que poderia jogar as duas mãos, por um lado, sorrindo para os grupos de poder com ministérios e outras piscadelas, e por outro lado, tentando fazer a revolução legislativa (trabalhista, educacional, tributária, reforma agrária, etc. ), sem pensar que mais cedo ou mais tarde seria expectorado ainda mais sem ter o apoio da maioria das Forças Armadas como foi demonstrado hoje.

 

Ao que tudo indica, crônica de uma derrota anunciada. Golpes como os perpetrados contra Rafael Correa, Manuel Zelaya, Fernando Lugo, Dilma Rousseff, Lula ontem e hoje, e agora contra Cristiana Fernández, com 6 anos de prisão e muitos outros.

 

Castillo chegou ao poder com uma agenda de transformação e uma vez na cadeira presidencial adoçou seu discurso como o da Constituinte, divorciou-se do partido que o levou ao Palácio, mais de 70 cargos ministeriais trocados em 13 meses, parentes e pessoas próximas à pasta presidencial sob escrutínio por supostos casos de corrupção, foragido, em prisão preventiva ou confessando supostos envolvimentos criminais do ex-presidente com supostos grupos do crime organizado.

 

Estamos diante de dois cenários inusitados para o fechamento do Congresso: 1992 com Fujimori e 2022 com Castillo. A primeira blindada por grupos de poder, forças militares e organizações internacionais e a segunda abandonada por todos os citados. Um "golpe de Estado" consumado com os resultados desastrosos que conhecemos e uma tentativa de "golpe de Estado" não consumada com resultados que esperamos não sejam desastrosos como os da primeira experiência. Essa experiência nos deixa uma pergunta para um especialista em Direito Constitucional: quando fechar o Congresso, como ato constitucionalmente reconhecido, é golpe e quando não é?

 

E para tudo isso, onde está a voz do povo? Onde está a participação democrática do Soberano? Parece que, como sempre, há fios de poder que se movem por trás do trono e reconhecer isso não é descobrir água fervida ou ovos cozidos. A senhora Boluarte está lá porque os grupos de poder assim o decidiram, como com Vizcarra e todos os anteriores, e será expectorada quando tossirem. Como acaba de apontar Diosdado Cabello, em seu programa Con el mazo dando, o discurso de posse de Boluarte talvez tenha sido previamente redigido pelos próprios Estados Unidos, para onde seguramente viajará nas próximas horas para prestar seus serviços incondicionais (12/07/ 22). Desejamos, pois, que a senhora Boluarte desfrute de seus 5 minutos de glória, como a sexta presidente em seis anos, e observaremos sua capacidade política de acatar as opiniões de quem agora lambe as mãos, como a OEA, a Estados Unidos e grupos de poder. Amanhã eles não vão latir, mas vão mordê-la. Formato conhecido e denunciado à exaustão por Boluarte. É difícil não lembrar do aperto de mão que Castillo deu a Almagro, em setembro passado nos salões da OEA, com o aperto de mão que foi dado a Evo Morales e horas depois endossou o golpe desastroso. No final quem não foi eleito e eleito acaba mandando, ou não?

 

Os povos têm a palavra.

terça-feira, 6 de julho de 2021

Vargas Llosa y el liberalismo putrefacto * Álvaro García Linera/Bolívia

 *Vargas Llosa y el liberalismo putrefacto* 

 Por Álvaro García Linera/Bolívia

28 de junio de 2021


Todas las cosas envejecen: los organismos vivos, las personas y las ideas. Es la dureza de la segunda ley de la termodinámica. Pero hay maneras dignas de hacerlo, manteniéndose leales a los principios con los que se alcanzó el cenit de la existencia, consciente de los errores y sin arrepentimientos ni transformismos de última hora. Pero hay existencias que se corrompen por elección, que se degeneran por decisión. Son los seres que se revuelcan en la putrefacción del alma arrastrando tras de sí las pestilencias de un destino extraviado.


Este es el patético devenir del político Vargas Llosa de hoy; no de aquel genio literario que hizo méritos propios para entrar en la estantería de las letras universales con “La ciudad y los perros” o “Conversación en la catedral”. Su actual prosa política viene chabacana, llena de monstruosidades ideológicas que mancillan la pulcritud de los ideales conservadores que algún día profesó. Es como si hubiera un empeño deliberado por envilecer a la persona que obtuvo el Premio Nobel y dejar en pie a un decadente político atribulado por pasiones bárbaras.


Vargas Llosa se traga sus otrora enjundiosas convicciones democráticas para apoyar sin decoro a la heredera y encubridora del régimen fujimorista que cerró el Congreso de la Republica, suspendió al poder judicial, ordenó el asalto militar de medios de comunicación del Perú y promovió escuadrones de la muerte con decenas de masacres en su haber. Eso habla de un pervertido drama en el que un reposado liberal muta a un ardiente neofascista. 


Y no es un tema de temperamento débil o convicciones efímeras que quizá, en este caso, hayan ayudado a la elegancia de su prosa. En realidad, Vargas Llosa es un ejemplo, letrado de un desplazamiento emocional de la época.


Respalda groseras maniobras de la derrotada Keiko Fujimori que denuncia “fraude” electoral y anula miles de votos de comunidades indígenas y mantiene un curioso silencio frente al manifiesto de ex jerarcas militares para que las Fuerzas Armadas desconozcan la victoria de Pedro Castillo.  Así se emparenta ideológicamente con Trump que instigó a sus seguidores a tomar violentamente el Congreso de Estados Unidos en enero del 2021; o con el candidato presidencial Carlos Mesa que, al conocer su derrota en noviembre del 2019 contra Evo Morales, convocó a los suyos a incendiar los tribunales electorales bolivianos, incluidos los votos de los ciudadanos. Se trata de actitudes no muy diferentes a la de Bolsonaro que reprocha a las dictaduras brasileñas (1964-1985) el solo haber torturado en vez de haber matado a los izquierdistas; o a la indignidad de Piñera arrugando su pequeña bandera nacional, para mostrarle a Trump que sus colores y estrella cabrían en una esquina de la bandera norteamericana.


Son síntomas del ocaso de un liberalismo político que, en su rechazo a asumir con aplomo el crepúsculo de sus luces, prefiere desnudar sus miserias en la retirada. Antes podía jactarse de su filiación democrática, su tolerancia cultural y conmiseración por los pobres, porque, con independencia del partido político victorioso, los ricos siempre triunfaban en el mundo en el que las alternativas de “mundos posibles” estaban diseñados a su medida.


Ahora el planeta se ha sumergido en una incertidumbre de destino. Las élites dominantes divergen sobre cómo salir del atolladero económico y medioambiental que han provocado, los pobres ya no se culpabilizan de su pobreza, la utopía neoliberal se desvanece y los sacerdotes del libre mercado ya no tienen a sus pies a feligreses a quienes embaucar con redenciones futuras a cambio de complacencias actuales.


Es el tiempo del ocaso del consenso globalista. Ni los de arriba tienen criterios compartidos de hacia dónde ir; ni los de abajo confían en el viejo curso que los de arriba les señalaban. Todos viven un estado de estupor colectivo, de ausencia de futuro factible que desencadena, entre los humillados globales, estallidos de angustia, malestar, enojo y sublevación. Occupy Wall Street, el Movimiento de los Indignados en España, los “chalecos amarillos” de Francia, los levantamientos populares de Chile, Perú y Colombia, las oleadas de progresismos latinoamericanos, son los síntomas de una convulsa de época de ansiedades desatadas que apenas comienza. Nadie de los inconformes sabe con certeza hacia dónde ir, aunque saben con claridad plebeya y callejera lo que ya no pueden soportar. Es la época de un presente que desfallece y de un futuro que no llega ni anuncia su existencia y las viejas creencias dominantes se fisuran, se repliegan para dar paso a la incredulidad radical primero, y luego, a la búsqueda de alguna nueva certidumbre donde enraizar las esperanzas.


Se trata de un caos creador que erosiona las viejas tolerancias morales entre los de “arriba” y los de “abajo” y que, con ello, empuja al consenso neoliberal que agrupó a la sociedad a replegarse. La calle y el voto, ya no los medios de comunicación ni los gobiernos, son ahora los espacios de la gramática donde se escribirá el nuevo estado de animo popular.  La democracia se revitaliza desde abajo, pero paradójicamente por ello, se ha convertido en un medio peligroso para los ideólogos neoliberales que fueron demócratas en tanto el voto no pusiera en riesgo el consenso privatizador y de libre mercado. Pero, ahora que la calle y el voto impugnan la validez de este único destino, la democracia se presenta como un estorbo y hasta un peligro para la vigencia del neoliberalismo crepuscular.


Las denuncias de fraude que se extiende por las Américas, y que seguramente se harán presentes en Europa, no son sólo el aullido de guerra de los derrotados. Son la desesperada consigna de las ahora minorías neoliberales, para atacar sistemáticamente la institucionalidad democrática y la legitimidad del voto como modo de elección de gobernantes. El golpe de Estado tiende a instalarse como una opción factible en el repertorio político conservador.  Y todo ello lo hace cabalgando un lenguaje enfurecido que aplasta en su galope cualquier respeto por la tolerancia y el pluralismo. Enarbolan sin reparos el supremasismo racial contra indígenas y migrantes por igual.  Desprecian el inconformismo plebeyo al que califican de expresiones de “hordas salvajes”, “ignorantes” “alienígenas” o “terroristas”. Y en un anacronismo risible, desempolvan la fraseología “anticomunista” para encubrir con miedos atávicos el disciplinamiento violento de los pobres, las mujeres y los izquierdistas. El neoliberalismo va degenerando en un acomplejado neo fascismo.


Estamos ante la descomposición del neoliberalismo político que, en su fase de ocaso y perdida de hegemonía, exacerba toda su carga violenta y está dispuesto a pactar con el diablo, con todos las fuerzas tenebrosas, racistas y antidemocráticas, para defender un proyecto ya malogrado. El consenso universalista del que se jactaba el neoliberalismo en los años 90s, ha dado lugar al odio enfeudado de una ideología de outlet. Y, como lo demuestra el último Vargas Llosa, la narración de esta putrefacción cultural es un bodrio literario carente de la épica de las derrotas dignas.  


 *[Columna de opinión reproducida con permiso de ElDiarioAr]* 


FUENTE: Wayka.pe

sexta-feira, 28 de maio de 2021

PERÚ : ELECCIONES PRESIDENCIALES DEL 6 DE JUNIO * Hugo Flores Del Carpio / Peru

PERÚ : ELECCIONES PRESIDENCIALES DEL 6 DE JUNIO


"POR UN VOTO DE DIGNIDAD".


Eduardo Galeano, el intelectual uruguayo y uno de los más importantes de América Latina, en una entrevista a un medio de comunicación recuerda lo que para él fue "Una lección de dignidad" del pueblo peruano, representado por su selección de fútbol, en las Olimpiadas de Berlín 36 organizada por Hitler y donde pretendía demostrar la "superioridad de la raza aria".





Perú enfrentaba a Austria. Hitler se encontraba en la tribuna principal y Austria era su país de origen. Perú, ante la presencia de Hitler, con una delantera a la que llamaban "el rodillo negro", por el color de sus jugadores, vence a Austria por 4 a 2, a pesar de que le habían anulado 3 goles de manera injusta.


Tal derrota, Hitler no la podía tolerar y ordena que se anule el partido y se juegue de nuevo. La delegación peruana no acepta esa decisión y abandona las olimpiadas, emprendiendo el retorno a Perú, con la solidaridad de otras delegaciones.


Eduardo Galeano recuerda ese suceso y lo califica como "Una lección de dignidad".


Esa misma "lección de dignidad", el domingo 6 de junio, el pueblo peruano se la tendrá que dar al fujimorismo cuando vaya a emitir su voto.


Por dignidad, el fujimorismo no  debe volver a gobernar nunca más el Perú. La corrupción a gran escala, los crímenes de lesa humanidad, el saqueo de nuestras riquezas, la legalidad puesta al servicio de los grupos dominantes y sostén del rapaz modelo neoliberal, la eliminación de las conquistas laborales, la persecución a los dirigentes de las organizaciones del pueblo y el terror mentiroso a todo lo que tenga olor a izquierda, son solo algunas de las cosas que no debemos permitir que se repitan.


Eduardo Galeano nos recuerda que "la dignidad es muy importante, en la vida, en el fútbol y en todo lo demás".


El 6 de junio, ¡un voto de dignidad!

Pedro Castillo ¡Presidente!

***

sexta-feira, 16 de abril de 2021

José Carlos Mariátegui * Hugo Flores Del Carpio/Peru

José Carlos Mariátegui 
A LOS 91 AÑOS DEL FALLECIMIENTO DEL PENSADOR MARXISTA MÁS INFLUYENTE DE AMÉRICA LATINA

Hugo Flores Del Carpio. Perú, 16 de abril 2021.

José Carlos Mariátegui La Chira, nació en el sur del Perú, en la ciudad de Moquegua, el 14 de junio de 1894. Sus padres, Francisco Javier Mariátegui Requejo y María Amalia La Chira Ballejos formaron una familia humilde. Al recordarse los 91 años de su tránsito a la eternidad, quisiera destacar algunas de sus tantas enseñanzas vistas desde una perspectiva diferente.

LA PRIMERA GRAN ENSEÑANZA:

CONVERTIR LAS ADVERSIDADES EN TRAMPOLINES PARA ÉXITOS FUTUROS.

Una adversidad puede ser una gran oportunidad.

Era el año de 1899, y su madre, sus hermanos y él se van a vivir a la ciudad de Huacho, al norte de Lima. Estando en Huacho, en 1902, sufre un lamentable accidente que le afecta la pierna izquierda con una anquilosis que lo aquejaría durante toda su vida. A consecuencia de éste accidente se vió obligado a abandonar sus estudios. Aquel suceso fué la primera experiencia fuerte que marcó su vida y que, niño aún, supo enfrentarlo con una conducta resiliente y con una mentalidad ganadora. El niño José Carlos Mariátegui, convirtió aquel revés que le tocó vivir en un verdadero trampolín para su éxito futuro como intelectual y como estudioso de la realidad de su tiempo.

Al verse obligado a abandonar sus estudios escolares formales, con la ayuda de su madre y de su hermana mayor a pesar de sus dolencias, inicia su autoformación. Es así, como comienza a nacer el autodidacta y el pensador más grande de América Latina. Esa es la primera gran enseñanza que nos deja José Carlos Mariátegui: saber enfrentar las adversidades que la vida nos plantea, sin importar la edad, las circunstancias ni la gravedad del suceso.

En la vida del ser humano, de las organizaciones y de

la lucha social por una vida mejor, en cualquier momento pueden soplar los vientos en contra. Y pueden soplar con tanta fuerza que nos podemos creer vencidos, sentirnos desilusionados, sin energías para resurgir y aceptar la derrota.

Enfrentar las adversidades con una conducta resiliente y con una mentalidad ganadora, como lo hizo Mariátegui siendo todavía un niño, es convertir esas adversidades en verdaderos trampolines para los éxitos futuros. Una adversidad puede ser una gran oportunidad.

LA SEGUNDA GRAN ENSEÑANZA: AUDACIA PARA CRECER.

La audacia es el atrevimiento en el buen sentido de la palabra.

Siendo un adolescente, asume la responsabilidad de contribuir económicamente al sostenimiento de la familia y, en 1909, a los 14 años de edad, ingresa a trabajar en el diario La Prensa asumiendo diversos oficios propios de un principiante. Desarrollando su trabajo en el medio periodístico limeño, se va vertebrando en él su vena periodística y alimentándose sus deseos de escribir sus opiniones.

Eran tan grandes esos deseos de escribir en el diario y la seguridad que tenía en él mismo y en sus análisis y opiniones que, en el año 1911 se atrevió, con audacia y calidad, a publicar en el diario La Prensa un artículo propio sin tener la autorización debida de los editores, es decir, lo filtró. Al artículo le puso por nombre "Crónicas madrileñas" y lo publicó con el seudónimo de "Juan Croniqueur". Cuando los editores se dieron cuenta le dieron una reprimenda y, al mismo tiempo, no pudieron dejar de reconocer su gran talento.

Esto sucedió cuando Mariátegui tenía apenas 16 ó17 años. Su audacia, su talento y su calidad lo convirtieron, dos años después, en redactor de La Prensa. Se hizo parte del plantel de redactores y su desarrollo no conoció límites. En la vida, no todo puede ser solamente

conocimientos, capacidad y talento. En el desarrollo personal, profesional, organizacional y social se requiere también de una fuerte dosis de audacia. Audacia para tomar decisiones, audacia para darse a conocer, para abrir las puertas e ingresar hasta el lugar que nos corresponde. Audacia para ganar y mantener la iniciativa y para crear circunstancias favorables.

La audacia se fortalece y se dimensiona con el conocimiento, con la seguridad en lo que se cree, con la imaginación y la creatividad y con la seguridad y la confianza en uno mismo.

José Carlos Mariátegui, a lo largo de su corta vida, demostró ser una persona siempre audaz. La audacia debe ser una de las virtudes que todo líder debe poseer y saber cultivar. La audacia es el atrevimiento en el buen sentido de la palabra. Audacia para crecer.

TERCERA GRAN ENSEÑANZA: SABER A DONDE IR.

Para saber a dónde ir hay que saber encontrarse. Si logras encontrarte te defines en la vida. Si te defines, logras mirar con claridad el horizonte y la vida que tienes que conquistar. Entonces, te haces consciente y te nace la responsabilidad de actuar.

Luego de lo que Mariátegui llamó, "su edad de piedra", refiriéndose a su etapa juvenil sin mayor sentido, comienza a encontrarse con el futuro que tendrá. Desde 1918, se va inclinando hacia las ideas sociales más avanzadas, hacia el socialismo, y a estrechar su relación con el movimiento obrero. En 1919, con su amigo César Falcón, funda el diario La Razón, considerado el primer diario de izquierda del Perú, apoyando desde sus páginas los movimientos sindicales y estudiantiles de la época.

Se enfrenta al nuevo gobierno de Leguia quien decide expulsarlos, a él y a Falcón, y les quita toda posibilidad de continuar en el país. La deportación es encubierta bajo un manto de empleo en Europa. En octubre de1919, Falcón viaja a España y Mariátegui parte a Italia.

Eran tiempos convulsionados en Europa, marcados fundamentalmente por la primera guerra mundial que acababan de vivir, el impacto de la revolución bolchevique y las ideas marxistas que se respiraban como el aire en el proletariado, en el movimiento sindical, estudiantil y social y entre los intelectuales. En el seno de los pueblos comenzaban a florecer las organizaciones comunistas.

Mariátegui se alimentó de todo ello, profundizó sus estudios sobre el marxismo, entabló relaciones con personalidades y organizaciones comunistas. Nace su proyecto político y con César Falcón y otros peruanos, Mariátegui funda la primera célula comunista peruana.

Regresa a Perú, en 1923, y enseguida se vincula, más estrechamente aún, con el movimiento obrero, estudiantil, campesino, con los artistas y los intelectuales progresistas. Dicta charlas y conferencias y desarrolla una nutrida labor política. Ya estaba definido y el horizonte lo tenía claro.

Mariátegui, con su vida, nos enseñó a buscar nuestro propósito y nuestro camino en la vida. Él eligió el propósito más noble y más humano, eligió la lucha por la construcción de una sociedad mejor, de una sociedad socialista, de una sociedad comunista. Alcanzar ese propósito, significa abrir el camino que nos lleve hacia él. Mariátegui, creadoramente, abrió ese camino en el Perú.

CUARTA GRAN ENSEÑANZA: EL FUTURO SE CONSTRUYE.

Todo en la vida se construye. Nada sucede ni aparece por arte de magia. El futuro se construye en el presente. La manera como vivimos el presente es la manera como retamos al futuro. Un presente pasivo, sin preparación, sin ideas, conformista, agotado, cansado, formalista, sin entusiasmo, sin energía y sin acción, por muy buenos proyectos que se tenga, no conquista nada porque va camino a su extinción. Mariátegui nos enseñó a construir el futuro. Cada día de su vida, Mariátegui fue construyendo ese futuro de una vida mejor para el pueblo peruano. Lo hizo a pulso, sin desdeñar ninguna área de trabajo, utilizó todos los recursos sobreponiéndose a su delicado estado de salud. Mariátegui nunca se detuvo en la construcción del futuro socialista para el pueblo peruano y nos fue dotando de todas las herramientas necesarias para hacer realidad la causa del pueblo.

Le dio la mayor importancia a la formación, a la organización y a la lucha política. Dio charlas y conferencias, organizaba círculos de estudio y grupos de conversación sobre todos los temas, estrechó al máximo su relación con los estudiantes, obreros, campesinos, líderes sindicales y políticos y con los artistas e intelectuales progresistas. En 1924, transitoriamente, asume el rectorado de la Universidad Popular Gonzáles Prada y dirige la revista Claridad, órgano de la Federación de Estudiantes del Perú, y la convierte en órgano de la Federación Obrera Local. Ese mismo año, luego de la amputación una de sus piernas, escribe para la revista Mundial con el título de 'Peruanicemos al Perú'.

En 1925 funda la editorial Minerva y publica su primer libro, la Escena Contemporánea. En 1926, da nacimiento a la histórica revista Amauta, tribuna de "todo lo humano", revista vanguardista y de orientación socialista.

En 1927, fue apresado por el gobierno de Leguía, la denuncia era un supuesto complot comunista que Mariátegui se encargó de desmentir. Al año siguiente, 1928, presenta al Perú su libro 7 Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana.

En septiembre de ese año, Mariátegui y otros más instalan la primera célula socialista del Perú. Y el 7 de octubre de 1928 queda fundado el Partido Socialista del Perú, que luego tomaría el nombre de Partido Comunista. De esta manera, José Carlos Mariátegui, dota al pueblo peruano del instrumento fundamental para la lucha revolucionaria por una sociedad socialista. Y en noviembre, sale a la luz la revista obrera Labor, de edición quincenal.

En mayo de 1929, funda la Confederación General de Trabajadores del Perú (CGTP), la mayor organización sindical de la clase trabajadora peruana, protagonista de heroicas jornadas de lucha.

Así fue construyendo, día a día y sin pausa y sobreponiéndose a su delicado estado de salud, el futuro socialista del pueblo peruano, porque el futuro se construye y se construye en el presente.

QUINTA GRAN ENSEÑANZA:

SER UN MAESTRO.

Maestro es aquel que enseña con su manera de vivir y abre nuevos caminos para una vida mejor. Mariátegui fue un maestro genial. Su vida fue una gran escuela de formación social y política y un formidable ejemplo de superación personal. Nació en condiciones humildes, le faltó la presencia del padre, su salud se vio afectada desde los 8 años de edad, a los 14 ya estaba trabajando y la vida le otorgó solo 35 años para vivirla, tiempo suficiente para elevarse a lo más alto del pensamiento latinoamericano.

Al maestro Mariátegui, el calificativo de "Amauta" que su pueblo le otorgó, parece que los Incas lo pensaron para él.

ALGO MÁS.

José Carlos Mariátegui pasó a la eternidad el 16 de abril de 1930, cuando apenas tenía 35 años y ya le había dado tanto a la construcción del comunismo en América Latina. La revista Amauta, al morir Mariátegui, nos dice "a muerto José Carlos Mariátegui, el más grande cerebro de América Latina ha dejado para siempre de pensar".

Según Michael Lowy, sociólogo y filósofo marxista franco-brasileño, Mariátegui es "el pensador marxista más vigoroso y original que América Latina haya conocido" y lo reconoce como el primer marxista de América Latina.

El filósofo argentino Pablo Feinmann, lo califica como el "más grande filósofo marxista de Latinoamérica".

Mariátegui dijo "mi vida es como una flecha que tiene que llegar a su destino"... y llegará, porque las nuevas generaciones lo lograrán.

Hugo Flores Del Carpio Perú, 16 de abril 2021.