A HISTÓRIA, ESSA INIMIGA
Camilo Katari / Bolívia
Em 21 de julho de 1946, Gualberto Villarroel não foi morto, mas enforcado, é mentira que Banzer liderou um golpe em agosto de 1971, García Meza pediu cordialmente a seu primo que o deixasse governar, Túpac Katari não existia e o massacre de San Juan é uma invenção comunista, etc. e etc...
Essa é a versão da história que as elites coloniais e racistas querem contar, com a colaboração eficiente, como sempre, do POR-MASAS inserido no magistério nacional.
Não é novidade que os descendentes dos navios de 1492, dos fugitivos após a Segunda Guerra Mundial e dos migrantes da Guerra dos Balcãs, tentem mudar a história, que neguem a história, não gostem que a memória coletiva os faça lembrar o que fizeram e o que fazem.
Querem uma história que lhes convenha, querem impor como verdade que vieram para nos "civilizar", que são o "motor" económico do país, e para isso têm a protecção da bíblia (e dos seus administradores) como em 1492. Dizemos a bíblia e não Deus, porque eles estão mais interessados no símbolo do que no verdadeiro conteúdo libertador contido na história do povo judeu (porque isso é a Bíblia).
Em novembro de 2019, um comandante militar pediu a demissão do presidente, esse fato inegável tem sido a constante dos golpes na Bolívia, o fato de o Parlamento funcionar posteriormente não altera em nada a ruptura constitucional, já que em 1979 o sangrento golpe de Natusch também permitiu o funcionamento do Parlamento e ao mesmo tempo ocorreu o Massacre de Todos Santos.
A história e seus fatos materiais, nos questionam sobre nossa responsabilidade nela, deixamos os interesses da oligarquia regional dar o primeiro golpe na Bolívia em 1828, a partir dessa data, o poder de fato dos donos de minas e fazendas ditou as leis para em seu benefício, as costas dos Quechuas, Aymaras, Guaranies, Moxeños e outras nações, sustentaram as frágeis bases de um Estado colonial de fato e independente no papel.
Nos acontecimentos de abril de 1828, devemos destacar que foi a guarda presidencial que iniciou o golpe de Estado, portanto, desde muito cedo; as forças armadas têm estado do lado do poder econômico e não da proteção do Estado e do povo.
Nestes tempos em que a democracia liberal demonstra os seus limites, a nível mundial e com maior intensidade no nosso continente, a história da nossa formação social e as suas contradições devem ser revistas em profundidade, não com uma visão epidérmica, que questiona um facto concreto, como o discurso de "houve fraude", implantado por um historiador colonialista, negando os próprios fatos históricos que seus pais lhe deixaram herdados, esse personagem tenta esquecer que a história não são fatos isolados, mas que suas conexões ultrapassam barreiras de tempo, lugar e espaço.
Novembro de 2019 não se explica sem recordar abril de 1828, pois aí encontramos a “tradição” das Forças Armadas e a sua naturalização histórica. Os textos da história não explicam as causas dos golpes, seus promotores e os interesses em jogo, são simplesmente “transições de governos civis para governos militares” os massacres nunca foram tentados, os perpetradores gozaram da impunidade que consolidou sua lata.
Em boa hora em que os manuais escolares falam dos golpes, da violência que estes implicam e dos seus perpetradores, a revolução cultural deve romper com a naturalização do exercício violento da força para proteger privilégios, para manter a ordem colonial.
Estamos numa longa conjuntura constitutiva, onde se colocam em causa todas as instituições do Estado, todos os valores e tradições coloniais, como a burocracia, a corrupção e o camaleonismo ideológico; Estamos em tempos verdadeiramente históricos.
*Camilo Katari, é escritor e historiador de San Luis Potosí.
